【光明論壇】

作家：郭彥林（北京第二異邦語學院馬克想觀念學院副西賓）

近日，新時期高校想政課豎立服務推動會在京召開，會上明確建議，要“增強想政課的招引力感染力”。

想政課便是要講好中華英才的故事、中國共產黨的故事、中華東說念主民共和國的故事、中國特質社會觀念的故事、改造怒放的故事，顛倒是要講好新時期的故事。增強想政課的招引力感染力，會講故事、講好故事相等伏擊。中國式當代化豎立流程中，蘊含著許好多多活潑鮮美的改造故事、創造故事、創業故事。高校想政課教師要將風趣講深、講透，就需要將這些故事充分融入想政課，激勵后生學生在社會豎立中挺膺擔當、雕琢奮發。

實施解說,中國式當代化走得通、行得穩,是推動強國豎立、民族回復大業的惟一正確說念路。因此，在想政課中講好“中國式當代化”這一時期命題，不錯大歷史不雅掀開簇新敘事，利用中中漂后史展示中華優秀傳統文化底蘊，利用中國共產黨東說念主陸續奮發的歷史展現社會突出的壯闊征途，在史實鉤千里中增強學生的歷史自發與時期服務感。舉例，打造“博物館里的想政大課”，策畫“學、想、讀、悟、作念”五個設施，指導師生深學細悟為學、為事、為東說念主之說念；開展拔擢名家文件整理、拔擢家文章解讀，推動拔擢經典滋養心靈；組織學生在中共一大記念館等開展“跨時期對話”，空談家國情感，深化對黨史與時期職守的意志……這些好的作念法齊值得咱們鑒戒。

想政課講好中國式當代化故事，既要預防宏不雅敘事的歷史沉靜感和時期感，也要預防微不雅敘事的活潑性和感染力。通過小切口剖釋大主題，用身邊事照耀大時期，大要讓學生在見微知類中深化對龐大命題的體悟和意會。比如，從雄安新區“一張白紙”到“將來之城”，看到我國貫徹新發展理念、推動高質料發展的鮮美實施；從“嫦娥”攬月、“天問”探火，感受我國加速收尾高水平科技自立自立的信心、決心；從《黑外傳：悟空》《哪吒2》先后出圈，想考若何讓中華優秀傳統文化更顯魔力，助力中國式當代化發展……通過借助這些鮮美敘事，綜合的表面變得可知可感，激勵了學生學習想政課的能源與酷愛，作念到內化于心、外化于行。

固然，真切闡釋中國式當代化的內在表面邏輯與歷史勢必，為后生學生筑牢想想意志的表面根基，大要為講好想政課夯實根基。后生學生算作想政課的中樞受眾，其想想意志的表面根基越沉穩，對想政課所傳遞的空想信念、價值理念就越能產生共識、主動招供，想政課樹德樹東說念主的根蒂任務就越能落地生根。真切意會中國式當代化表面和全面豎立社會觀念當代化國度戰術布局的關系，意志到前者是后者的表面相沿，方能真切意會全面豎立社會觀念當代化國度戰術布局的科學性和勢必性。在歷史傳承方面，用好黨史、新中國史、改造怒放史、社會觀念發展史、中華英才發展史“五史”中關連的可貴拔擢資源，講暴露其中的風趣，大要讓學生“知其然”，更“知其是以然”。這種闡釋本體上是為講好想政課夯實了內容根基、受眾根基與想想根基，讓想政課開脫空泛說教的窘境，更具表面深度、想想溫度與勸服力，真確收尾以理服東說念主、以情動東說念主。

想政課不僅應該在課堂上講，也應該融入社會糊口。學習冊本常識很伏擊，但表面學習代替不了躬行實施，教師的指導也代替不了學生的想考。通過加強實施教授，打造“行走的想政課”，大要讓后生學生感受到中國式當代化豎立中的預防成立。連年來，“北京中軸線上的大想政課”線下開講，一堂別開生面的“大想政課”圈粉大量，躋身孔廟，學生們全心體悟儒學傳承，側耳傾聽來自歷史深處的漂后回響，體味中華優秀傳統文化的深厚根脈、感受中國式當代化的蒼勁律動。每年明朗節前夜，寧夏固原也有一群師生擎起鮮紅的旗號，徒步前去任江山義士陵寢，祭奠長逝于此的數百款式士，讓信仰的力量穿越時空，在青少年心底同頻共振。

想政課教師戎行的豎立，對想政課教授獲得實效至關伏擊。只好教師本人對表面抱有矍鑠的信仰與真切的意會，智力在課堂上引經據典、言之有物，讓后生學生真確感受到表面背后的邏輯力量、真諦力量與實施價值，沖破對表面“沒趣綜合”的固有默契。課程策畫上，將生硬晦澀的學術術語、龐大敘事轉念為活潑鮮美、雅俗共賞的糊口說話，用后生學生雅俗共賞的抒發民俗解讀表面，大要拉近表面與學生糊口的距離；告別單向灌注的教授模式，多接收互動計議、案例分析、情狀模擬、小組申辯等多元化教授遞次，大要讓學生從“被迫傾聽者”支柱為“主動想考者”。只好教師本人作念到真學、真懂、真信、真用，智力真確指導后生學生在表面學習中明辨標的、矍鑠信仰，死力成長為堪當民族回復重負的時期新東說念主。

《光明日報》（2026年02月12日 02版）